“正月理发死娘舅”到底怎样来的：终于晓得怎

我国良多处所有“正月不理发，理发逝世娘舅”的传说。从迷信的角度讲，这固然是一种科学——若真有如许一种行刺娘舅的犯法伎俩，警员同道也很轻易锁定“犯法怀疑人”。不外，某些“造谣”的资料也没靠谱到那里去。很多多少资料山盟海誓地说：这句鄙谚传错了，它在清朝的原文原来不是“逝世舅”，而是“思旧”——“不理发”是怀念旧明，来自清朝庶民对剃发令的对抗。这种说法，说的人良多，可证据实在只举出过一条，那就是平易近国二十四年（1935 年）修的《掖县志》。平易近国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出书社《中国方志丛书·华北地域·第六十号》（左）这种说法，固然证据少，然而很能跑。不少媒体抄来抄去，多少乎把它抄成了一个“国粹小知识”。可咱们如果细心斟酌一下，又会感到它十分奇异——假如咱们把“逝世舅”复原回“思旧”，这句话的“原始”版本就应当是“正月不理发，理发思旧旧”。“思旧旧”这个说法，切实是有点过于“卖萌”了。更主要的是，“思旧旧”把意思给弄反了！遵令理发反而算“思旧旧”，论断倒是不要理发。编出这个说法来的人，是不是本人把本人也给绕晕了？实在，晕的不是昔人，而是随声附和的人。只有顺手查一下清朝的《掖县志》，咱们就会看到，在清朝前、中期的山东掖县，这项的风气仿佛连影子都不。清乾隆二十三年《掖县志》统一段落书影。见成文出书社《中国方志丛书·华北地域·第三七六号》那是不是清朝人怕这条风气表示“反清复明”，有也不敢写呢？才不是呢。实在，就在“笔墨狱”最盛的清中期，就存在着多条对于“理发伤娘舅”的记录。只不外，“理发伤娘舅”的时光不在正月，而在蒲月。有个清朝康熙年间比拟活泼的文学家叫孔尚任，他写过一本名剧叫《桃花扇》。你可能听过有句话叫“眼看他起朱楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了”，实在就来自《桃花扇》。这位孔年夜文豪还写过一本专门讲授事先风气的书，叫《节序同风录》。书里讲，蒲月五日端午节：“不理发，恐妨舅。”这里的“妨”，就是因冲撞忌讳而损害到什么人。《四库全书存目丛书》本《节序同风录》书影《节序同风录》大抵写于康熙时期，在这本书里“不理发”的请求仅限端午节一天。过了多少十年，到了乾隆时期，情形又变了。事先有团体叫潘荣陛。他写了一本先容北京民风的书叫《帝京岁时纪胜》。在这本里，全部蒲月都要“根绝理发，维护娘舅”了。《续修四库全书》本《帝京岁时纪胜》书影读到这里，你可能会感到奇异。昔人为什么要防止在端午节前后理发呢？实在，蒲月五日在昔人眼里是个“阳极而阴生”的伤害日期。昔人最早设破端午节，目标才不是留念屈原（屈原逝世后八百年，才第一次有一本叫《续齐谐记》的小说称屈原逝世于蒲月五日，把屈原跟事先已存在多少百年之久的端午节接洽起来），而是为了辟邪消灾，抗衡那种“阳极阴生”的“要挟”。蒲月五日很“伤害”，有关这一天的禁忌，从先秦到近代，始终特殊多。有些禁忌会与押韵有关。比方说，在端午节正式构成的东汉时代，有一个叫应劭的人编了本书叫《风气通》。此中有一句说：“蒲月盖屋，令人头秃。”“屋”“秃”在上古语音中同属“屋部”，这句顺口溜用古音读也是押韵的。明嘉靖十年锡山安国桂坡馆刊本《初学记》书影从这个意思上说，清代端午节“不理发，恐妨舅”，或者也是与“蒲月盖屋，令人头秃”同类的押韵型禁忌。然而成绩来了，这个风气是夏历蒲月的啊，怎样又会挪到夏历正月里呢？实在，民风这个货色，自身就很轻易产生迁徙跟变更。理发忌讳转变时光，倒也没啥弗成能的——良多处所原来就有“正月不动刀剪”的风俗，兴许就是由于这一点，才把理发忌讳兼并出去了吧。